Удивительная Структура Аята Аль Курси
Аят Аль Курси состоит из девяти предложений:
1)Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь;
2)не овладевает Им ни дремота, ни сон;
3)Ему принадлежит то, что в небесах и на земле.
4)Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения?
5)Он знает то, что было до них, и то, что будет после них,
6)а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает.
7)Трон Его объемлет небеса и землю,
8)и не тяготит Его охрана их;
9)поистине, Он — Всевышний, Великий.
Если проанализировать этот айят - то мы можем заметить следующие удивительные соотношения и зависимости.
1-е и 9-е — 1)Аллах — нет божества, кроме него, Живого, Сущего;
9)поистине, Он — Всевышний, Великий.
Мы видим что первое и девятое предложения имеют по два имени Аллаха в них : Живого(الْحَيُّ) и Поддерживающего жизнь(الْقَيُّومُ) в первом предложении и
два в последнем - Всевышний (الْعَلِيُّ) и Великий(الْعَظِيمُ).
Прежде чем анализировать далее - вы видели когда-нибудь охранников? У них достаточно трудная и утомительная работа - иногда им приходится смотреть в экран
по 8-12 часов. И, конечно же, для человека который что-либо оберегает приходит момент когда его одолевает усталость, а после усталости - иногда даже просто
прикрыв глаза человек падает в сон. Другими словами - если ты что-то охраняешь - ты хочешь спать, устаешь.
2-е и 8-е — 2) не овладевает Им ни дремота, ни сон;
8) и не тяготит Его оберегание их;
Свят Аллах - опять же анализируя второе и восьмое предложение мы видим что Аллах говорит о себе, что Его не одолевает ни сон ни дремота. И что Его
ничем не тягчит их оберегание. Опять же мы видим что 2-е и 8-е предложение связаны друг с другом.
Знаете ли вы что значат эти два имени Аллаха - Малик и Маалик.
Малик - означает Царь. Маалик - означает Владелец. Есть существенная разница между царем и владельцем.
Владелец владеет вещами. Мы не говорим, к примеру царь дерева или царь территории - но говорим владелец территории, но царь людей живущих на этой территории.
Владение касается имущества. Царство же имеет отношение к людям и авторитету над ними.
3-е и 7-е — 3) Ему принадлежит то, что в небесах и на земле.
7) Трон Его объемлет небеса и землю
Мы видим что 3-е и 7-е предложение связаны между собой. В 3-м Аллах говорит о владении, тогда как в 7-м Он говорит о царстве.
Так же как царь не является владельцем всего что есть в его царстве, так же и если человек владеет всем имуществом на какой-то земле - это не делает его царем.
Поэтому оба предложения - 3-е и 7-е полностью дополняют друг друга - и показывают что Аллах есть и Царь и Владелец.
4-е и 6-е — 4) Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения? — Значение здесь что никто не имеет никаких полномочий, иначе как если Аллах даст им их.
6) а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. — Значение здесь что никто не имеет никаких знаний, кроме тех которые Аллах пожелает.
И остается теперь пятое предложение - посредине между первыми 4-мя и последними 4-мя. И что же оно гласит?
5-е — 5)Он знает то, что было до них, и то, что будет после них
Свят Аллах, Он знает то что было ДО них и он знает то что будет ПОСЛЕ них! Просто удивительный в своей структуре аят Аль Курси - 1-е и 9-е, 2-е и 8-е,
3-е и 7-е, 4-е и 6-е предложение которого попарно связанны друг с другом а 5-е и центральнное для этого аята гласит о том что ОН знает то что было до них
и знает то что было после них!
Уа ахиру даавана, альхамдулилляхи Рабби аль аламин!
